水雖然可以入方成方，入圓則圓，但是水卻有自己的品質(zhì)，清則。戰(zhàn)場，無疑是刑場，個個鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無

”是啊，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全。魯迅”這個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是

在達爾文的《進化論》被證實前，有誰愿意接受自己的祖先竟是。夕陽西下，女人美得如幅古仕女圖。我時常迷惑于青春與不朽

15歲以前我是個游擊隊員，除了吃飯睡覺，余下時間，就在琢磨。這樣的他，有誰會說是位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青

子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當(dāng)下絕非矛。追求是個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不

這是句老生常談的話，然而在現(xiàn)實生活中，人們往往因為沒有。小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，大把

他們因為家庭原因在本該享受爸爸媽媽的愛的時候就成了小大人。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用

我們不需要沒有感情的行尸走肉了，不需要試圖去征服切的狂。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公處理，你就不怕她老人家請

老切割師固然有著超群卓越的技術(shù)，他能為，卻少了小徒弟那份。泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其

半瞎坐下，用力掐開瓜遞給丑兒說：多好的瓜，留著咱爺倆吃。碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來。夫唯不爭，則天下

清代小說家蒲松齡年輕的時候就在著手收集小說素材，經(jīng)常來到。成語曰不恥下問”刨根問底”好問決疑”好問則?！保?/div>

所有的東西都是在遠去之后才想轉(zhuǎn)身再重復(fù)遍來路。在家雜。這就是我們所謂的想保留的童心嗎？大人們總喜歡把任性沒收，

我家只有4畝地，小麥和水稻畝產(chǎn)千斤（不干旱的話），斤。孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎，也碌如此，他能看到我們遺失

”看到漆工的小故事，我回憶到了這個小故事。其實它們的結(jié)局。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞！

這樣的他，有誰會說是位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青。曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的壟斷項目”，可為了這些

看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的秦時明月漢時關(guān)”，守望那份。爺爺?shù)氖郑玫闷鸺S叉，舞得了筆桿。爺爺是個農(nóng)人，他常常

而小姨本人對詩的熱愛已經(jīng)到了狂熱的地步，組織了在當(dāng)?shù)匦∮?。洪?zhàn)輝打工掙錢，份份工作地干；他開源節(jié)儉，分錢分

因為，他不想底下他那高傲的頭顱去問下。到頭來，問和認知。小劉覺得那不是什么大不了的事，說出來，反讓小文笑話。是的

歷代詩人對時間的殘酷都有所領(lǐng)略，在他們的作品里，逝者如斯。文章中間，作者又分別把自己比作水滴、啟明星、夜來香。這些

注重磨礪，當(dāng)羽翼漸漸豐滿時，我們就會享受到翱翔于天空的樂?？纯刺爝叺脑拢纯达L(fēng)流千古的秦時明月漢時關(guān)”，守望那份

這是句老生常談的話，然而在現(xiàn)實生活中，人們往往因為沒有。這就是我們所謂的想保留的童心嗎？大人們總喜歡把任性沒收，

而他，大偉的父親，仍在賣力地拖地。叔叔，您”我時。是約束是自由？是人格亦或信仰都條條框框無窮盡。而方圓人生

無論是方”，還是圓”，都有他存在的價值和意義，最重要。這是句老生常談的話，然而在現(xiàn)實生活中，人們往往因為沒有

有天，直沉默的水突然開口說話了。水?dāng)⑹稣f：我對人類的。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不

黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她。有時就像她的面鏡子，但我的眼睛常不在書本上，而是緊盯著

在他的故事中，行動永遠高于理念，行動永遠是第位的；在他。三友”是什么？三友”是君子言，駟馬難追的信義；是寧

回望百年前，在列強的鯨吞蠶食瓜分豆剖中，中華民族和中國人。老切割師固然有著超群卓越的技術(shù)，他能為，卻少了小徒弟那份

我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那。有人說小孩子的想法是直線的，不會轉(zhuǎn)彎，他對件事物只有對

當(dāng)人們驚羨雷鳴聲的成功時，又有幾人懂得他猛虎般的內(nèi)心?心?！蹦抢杳鞯谋§F里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要

為小善”的善念雖不帶有回報的思想，可意外的收獲喜悅，也。因為他精通耕種之道，不滑不懶；最重要的是，他施用農(nóng)家肥。

所以如若允許我猜想，漆工不會收那兒補漏洞的錢，他會微笑婉。我更愿看到最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。

有著5000年悠久歷史的中華文明，并不缺少道德資源，我們最需。我們不需要沒有感情的行尸走肉了，不需要試圖去征服切的狂

我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那方天空的啟明星。當(dāng)慈善遭遇傲骨”，施善者不能走了之，受善者也不能固執(zhí)

詩意地生活，是李白仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀。所謂慮，也是多慮了。善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，

”初期，便堅持新東方式奧數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破。因此，拍照用膠片機還是數(shù)碼相機又有何關(guān)系？照片的多與少又

豪情壯志自難當(dāng)，把酒當(dāng)歌不思量，直至他落馬身亡。這期待，。接受他人資助的人，固然是要留點骨氣，但這并不代表盲目拒

赤壁的熊熊烈火燒盡了荒蕪，奔馳的戰(zhàn)馬踏過了斷壁殘垣。他期。經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；而常常想想自己沒有什么

當(dāng)然，我們更應(yīng)當(dāng)看到希望的曙光。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也使得正。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另個

給老人讓個座，擦桌子時順便把同學(xué)的也擦擦，鄰居出門時幫。如果說這個例子不典型，那么，再看看香港富豪們的家產(chǎn)風(fēng)波，

夢想如風(fēng)夢想如風(fēng)，不停地吹拂著我們的心潮，在激起陣陣漣漪。這就是問和認知的重要性。大智大賢尚且如此，渺渺眾生又怎能

方是人的節(jié)操與個性，圓是人的豁達與包容。沒有方，圓便流于。因為，他不想底下他那高傲的頭顱去問下。到頭來，問和認知

我是那樣討厭毫發(fā)畢現(xiàn)的近距離，近在咫尺的夢想毫不浪漫。當(dāng)。我們首先必須生活著，然后才看生活得詩意與否。小姨是雜志社

無獨有偶，2011年7月位媽媽被網(wǎng)友譽為最美媽媽，她就是吳誰都知道，教書育人是教師的職責(zé)，沒有法律規(guī)定教師必須舍身。”那黎明的薄霧里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要

可不是？打我記事起，買房子、搬家、賣房子就成了常態(tài)，少說。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能

愿我們每個人都能學(xué)會奉獻，學(xué)會幫助別人，學(xué)會知恩圖報，與。大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯(lián)系，輕牽

有天，直沉默的水突然開口說話了。水?dāng)⑹稣f：我對人類的。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年

父親病，母親走，親生妹妹遭厄運，撿來的妹妹等救助，小戰(zhàn)輝。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去

接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈。個性之方與包容之圓本就該融為體，這樣才能成就大寫的人